当蜡染重新回到村民身上

蜡染，一种流传于苗族聚居区的传统技艺，是我国古老的民间传统印染工艺之一。据史料记载，早在秦汉时期，苗族人民就已掌握了蜡染技术。

在时光的长河中，那一抹灵动的蓝白交织，像是从岁月深处流淌出的诗意。蜡刀轻舞，蜡液如灵动的音符，在布上跳跃，绘出古老的纹样。待染缸里浸染，清水漂洗，蓝白之韵便徐徐展开，似山川云雾，如花鸟虫鱼。每一块蜡染布，都是匠人的心血之作，承载着历史的记忆与民族的智慧，让传统的艺术之花，绽放在现代的时光里，也开在了记者眼前的熊兆美指尖。

1990年，熊兆美出生于六盘水钟山区月照社区马坝村，8岁就跟着家里长辈学习蜡染，十五岁便能够独立创作蜡染蜡画。

马坝蜡画全面继承了当地苗族传统蜡染中的“画蜡”工艺技法。原材料仍袭用传统的白色布料，以及质呈半透明状的黄蜂蜡和白石蜡等；绘制工具仍用各种大小不同的传统蜡刀，以及提供热能的火炉、熔化蜡汁的锅瓢杯盘等；绘制方法和技艺仍需用蜡刀蘸蜡汁直接在白布上描画所需图案，内容和形式在传统的基础上翻新出彩。

在熊兆美的记忆中，外婆杨明信几十年来，无论春夏秋冬都爱身着苗族传统服饰，成了村子里一道独特的风景。

“在我外婆他们那个年代，如果没有蜡染、刺绣这些手艺，就很难找到婆家，所以我外婆从五六岁就开始学习。后来渐渐长大，就白天干农活，晚上学手艺。每年四月初八的时候，还会穿着自己做的民族服饰，跟同伴一起交流、探讨花样、色彩搭配。”

外婆那一辈的衣服，材质多以麻布为主，据说当年祖辈迁徙来此，跨越了三条河，所以衣服的图样有三条很明显的黑线，且衣服以黑色为主色调；裙子上多为挑花图案，样式以蝴蝶妈妈为主；围裙一边为刺绣，在重要场合时穿，另一边为蜡染，平时穿。

“因为衣服的主色调比较单一，因此蜡染、刺绣的颜色就要繁多、鲜艳一些，但都是纯手工制作。当时外婆结婚的时候，她的母亲也是亲手为她缝制了五套盛装，包含了上衣、围鞋子、裙子、裹鞋。外婆是一个很节省的人，在她看来，自己做衣服要更省钱一些，所以平时都是自己做，也总是穿着。破了就打补丁，旧到不行再做新的。”

可是不知从什么时候开始，村里在平日里身着民族服饰的人越来越少，渐渐的只剩杨明信一人。

熊兆美的外婆杨明信

“穿起来有点麻烦，而且现在衣服种类也多了，买几件来穿，还划算点。”在跟邻居的闲聊中，杨明信了解了其中缘由。

2003年，马坝村举行了第一届“四月八苗族跳花节”，如果村民想要参加，必须身穿民族服饰。“很多人为了参加，都或买或做的赶制了服饰，但很多都不是纯手工制作的了。”

为了唤醒更多村民对民族服饰的热爱，杨明信召集了一些村民，对传统服饰进行了改良。

熊兆美告诉记者：“首先是裙子，之前的裙子长度有两三米，外形类似帐篷。穿的时候需要两三个人帮忙，先用麻布腰带固定，再一点点折叠出褶皱。手法熟练的都要半个多小时，而且很厚重，穿着也不方便。经过改良，裙子变为了一整块事先压好褶皱的布料，腰带也固定在上面，穿的时候只要系上就可以了，很方便。”

2016年，杨明信因病去世，留下了30多套民族服饰，其中的5套，由熊兆美的母亲李平保管。

“我妈妈也是十多岁就开始接触蜡染、刺绣。因为我外婆身体一直不太好，但只要闲下来或者精神好的时候，都会手把手地教我妈妈。我妈妈也很感兴趣，经常和几个小姐妹凑在一起学习、讨论。但她们的图样都是照着外婆那一辈来复制、粘贴的，所以区别不大。因为平时也要干活，所以一般少则一个月，多则半年，才能做好一件上衣。”

相比外婆杨明信而言，母亲李平跟其他村民一样，很少在平时身着民族服饰了。“需要的时候就买一些来穿，感觉纯手工制作要麻烦一些。”

或许是从小跟着外婆长大的缘故，熊兆美对身着民族服饰有着一种“执念”。“我喜欢自己一点点的画、一点点的绣，做好了也很爱穿。而且我们这一辈在创作图案的时候，会把听到的故事、看到的图腾经过自己的理解之后，来绘制图案，而不是简单的复制粘贴。”

正在绘制图样的熊兆美

2012年，熊兆美拿着东拼西凑的10万元，在六盘水市钟山区成立了兆美蜡染手工艺作坊。通过制作民族服饰、蜡染、蜡画、刺绣等产品，采取“作坊+农户”的模式，带动了周边苗族同胞就业增收，也让更多人有机会学习和了解蜡染技艺。

“在我的理解中，乡村是传统文化的天然载体，传统手工艺往往富集于乡村地区，苗族蜡染只在祖辈间相传，随着外出务工的人越来越多，村寨里的老手艺人越来越少，大力推进蜡染、刺绣等技艺的保护传承，迫在眉睫。”

传统技艺传承面临着“人走技失”的困境，加上年轻一代对传统文化认同感缺失，愿意从事技艺的手工劳动者越来越少，在这样的大背景下，熊兆美多次开展手工艺培训班，带动周边寨子的苗族同胞参加培训。

2018年以来，她多次积极参与大型文化交流活动，例如流动的文化——大运河文化带非遗大展暨第四届京津冀非遗联展、北京非物质文化遗产博览会、第十届中国——葡语国家文化周、第十一届海峡两岸（厦门）文化产业博览交易会等。

熊兆美十分珍惜每一次文化交流机会，这些活动不仅让更多的人了解了苗族蜡染的魅力，也让她学到了更多的非遗保护经验，为蜡染作品“走出去”打开渠道。

2022年，马坝村的民族服饰再一次迎来改良，这一次的牵头人，变成了熊兆美。

一起交流讨论绣样

“我们先是把围裙加上了一个口袋，方便装手机、钥匙等小物件。然后把上衣加了肩线，还在衣襟两边加上了用来固定的纽扣，让衣服更贴合身型一些。现在的布料，女式以棉布为主，男式以麻布为主。图案多用吉宇鸟、蝴蝶妈妈。现在的围腰色调也更素雅一些，大家穿起来更舒适、方便一些。”

2023年的一天，因为村里的老人去世，熊兆美身着改良后的民族服饰前去帮忙。不少村民看到后，饶有兴致地围了过来。

“大家都很喜欢，问我是在哪里买的。听到是我自己做的之后，都跃跃欲试，说现在闲暇时间也多了，也想学学蜡染、刺绣，把这门手艺捡回来。”也是从那个时候开始，熊兆美惊喜地发现村里身着民族服饰的人多了起来。

带来惊喜的，还有熊兆美读初一的大女儿。

“她经常会来我的工作室，看到我们的成品后，还会给我一些建议，告诉我可以做一些时下流行的联名款之类的。她还会把自己喜欢的图案通过蜡染、刺绣等手艺，做成手链、头绳，让我感觉到传统手艺在下一代身上的传承、创新。”

记者手记：

当传统技艺邂逅现代生活，蜡染便是那道独特的风景线。蜡与布地相拥，染料与时光的对话，诞生出独一无二的图案。

它不是流水线的产物，而是手艺人指尖温度的传递，是耐心与专注的结晶。那些细腻的冰纹，如同大地的脉络，藏着自然的奥秘；那些古朴的图案，恰似历史的眼眸，诉说着往昔的故事。披一袭蜡染，仿佛与古老的灵魂相遇，在喧嚣尘世中，寻得一份宁静与本真。

如今，蜡染与刺绣的故事，写入了马坝村人的基因中，让弘扬民族传统文化、展现民族文化自信的脚步，越走越远、越走越稳。

贵州日报天眼新闻记者黄瑶

编辑谢勇勇

二审刘定珲

三审孙勤